第十章　中国和佛教对魔鬼和地狱表现的影响

　　中国之欧洲：上卷

　　追忆艾田蒲

　　译序

　　中文版序

　　法文版序

　　前言 欧洲中心论招摇撞骗的杰作：谷登堡为印刷术发明家

　　第一部 契丹寻踪

　　第一章　契丹寻踪

　　第二章　耶稣会传教团之前在中国的犹太教和基督教

　　第三章　阿拉伯世界发现中国（1）

　　第四章　阿拉伯世界发现中国（2）

　　第五章　从阿拉伯人的游记到马可·波罗纪行

　　第六章　马可·波罗（1）

　　第七章　马可·波罗（2）

　　第八章　马可·波罗（3）

　　第九章　中国艺术与锡耶纳复兴

　　第十章　中国和佛教对魔鬼和地狱表现的影响

　　第十一章　佛教的重新发现（1）

　　第十二章　佛教的重新发现（2）

　　第二部 欧洲对由传教会从中国传来的消息之最初反应

　　第十三章　传教士不懂汉语的某些后果或公然传播的谬误

　　第十四章　游记与“哲学”思想

　　第十五章　买卖就是宗教

　　第十六章　传教士与官员

　　第十七章　从利玛窦到拉莫特·勒瓦耶（1）

　　第十八章　从利玛窦到拉莫特·勒瓦耶（2）

　　第十九章　中国礼仪事件（1）

　　第二十章　中国礼仪事件（2）

　　第二十一章　中国礼仪事件与培尔的思想

　　第二十二章　费尔隆与中国

　　第二十三章　马勒伯朗士的“上帝”概念与朱熹的“理”的概念（1）

　　第二十四章　马勒伯朗士的“上帝”概念与朱熹的“理”的概念（2）

　　第二十五章　马勒伯朗士的“上帝”概念与朱熹的“理”的概念（3）

　　第二十六章　莱布尼兹与中国（1）——宏图大略

　　第二十七章　莱布尼兹与中国（2）——世界性的中国语言

　　第二十八章　莱布尼兹与中国（3）——二进制算术与《易经》八卦

　　第二十九章　莱布尼兹与中国（4）——莱布尼兹与中国思想

　　第三十章　莱布尼兹与中国（5）——莱布尼兹与中国礼仪事件

　　上卷结语

　　中国之欧洲：下卷

　　前言

　　第一部 罗马教廷否认耶稣会士眼中的中国之欧洲

　　第一章　图尔侬翠结局不妙

　　第二章　梅扎巴尔巴在中国与伏尔泰的缄默

　　第三章　孟德斯鸠的中国

　　第四章　欧洲仍在中国化

　　第五章　为欧洲“爱术”所利用的中国1

　　第六章　为欧洲“爱术”所利用的中国2

　　第二部 17和18世纪欧洲戏剧中的几个中国侧面

　　第七章　伊丽莎白戏剧

　　第八章　司马迁的《中国孤儿》

　　第九章　纪君祥的《中国孤儿》

　　第十章　从纪君祥到伏尔泰

　　第十一章　伏尔泰的《中国孤儿》

　　第十二章　《中国孤儿》在英国、德国和意大利

　　第三部 仰慕中国的伏尔泰

　　第十三章　伏尔泰及其消息来源

　　第十四章　伏尔泰与中国纪年表（1）——问题是如何提出的

　　第十五章　伏尔泰与中国纪年表（2）——伏尔泰的答案

　　第十六章　伏尔泰与孔夫子

　　第十七章　伏尔泰·中国政治与风俗（1）

　　第十八章　伏尔泰·中国政治与风俗（2）

　　第十九章　将无耻之徒击垮在中国之下

　　第四部 仰慕中国者与排斥中国者

　　第二十章　德·阿尔让斯侯爵的《中国人信札》

　　第二十一章　重农主义者与中国

　　第二十二章　仰慕中国者与排斥中国者

　　第二十三章　18世纪的一部教材和一部词曲中介绍的中国

　　第二十四章　这部《词曲》是否完备？

　　结论 从对中国的仰慕到排斥

　　译后记

　　人地名中外文对照表

　　书刊名中外文对照表

　　· · · · · · (收起)